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十八法主法像. 發問者： 修羅界神劍修羅 ( 初學者 5 級)
發問時間： 2009-12-03 17:58:47
解決時間： 2009-12-18 18:03:02
解答贈點： 7 ( 共有 1 人贊助 )
回答： 1 評論： 0 意見： 0
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網友正面評價
100%
.共有 12 人評價.請問有人可以幫我找找十八法主的法像嗎 最佳解答網友票選.. 回答者： 賴師姐 ( 研究生 5 級 )
擅長領域： 風俗民情 | 節日慶典
回答時間： 2009-12-04 11:32:24
[ 檢舉 ] .
法主公傳奇:
傳說，張聖真君原是天庭的御史，某年中界發生旱災，千里赤地萬物枯竭，溪河斷流土地龜裂，莊稼枯死糧食絕收，瘟疫並發人畜死亡，烏煙瘴氣民不聊生。黎民向上天求雨，玉皇日理萬機，疏忽民間祈雨之事，天上一天中界一年，黎民面臨飢渴絕境；御史關懷黎民庶子，就趁玉皇午睡之際，將玉皇御案的硯水滴幾滴到中界即時凡間普降大雨，七天七夜普及甘霖，土地滋潤旱情解除，人畜瘟疫迅速消除，千家萬戶得以拯救，社稷黎民感恩御史。
由於御史自作主張，御史犯了欺君之罪玉皇貶御史到中界出生，永與黎民庶子同艱共苦。
張聖，世澤清河，系開閩隨王張梁國公第三男賡公（第六代孫，張聖為第八代孫）家住福建永福縣（今永泰縣）月洲里桃溪境父名淳厚字居仕，母郭氏。生於宋紹興巳未年（公元1139年）七月二十三日酉時。幼號慈觀，名張聖。四歲喪父，隨母嫁永福二十一都盤谷（今永泰縣大洋鎮福坪村）連氏農家為寄子。
斯時社會擾亂，國不泰民不安，農村生活艱苦，七歲失學在盤谷巖牧牛，有牛坪、睪丸石、牛眠石等遺跡今猶存。
張聖，十四歲隨鄉人到高山采薪製作鋤柄出售為生。高蓋山有龜峰，漢代徐登（浙江人）在此得道成仙，有徐、趙、薛道觀，建於唐文德元年（公元888年）。現即「名山室」系福建省級文物保護單位，（閩清縣宋代許將狀元,陳賢良進士的石刻,今猶存)。
張聖，信仰道教，高蓋山中迂龍樹大醫生，拜授文法初脫俗。張聖，聰明正直面黑五露口能容拳，志切除妖，聞閩清縣有六娘傳授閭山正法，前來尋師求道，至時查問，六娘於五代間在閩清傳法，時隔巳久，所以又訪閩清山中仙人遂投梅邑十七都白雲寺為頭陀。白雲寺建於宋景佑三年（公元1036年）南宋淳佑六年（公元1246年）理宗趙昀為白雲寺御書「白雲山」。
後訪著六娘故宅基址，在石竇中開出法器、寶劍、竹著雷令等物，於是常登山頂岩石上，排列法器，口念：六娘故跡草迷煙妖孽邪魔又出然。拜請神仙親下降，賜傳張聖碧游篇。無日如是拜念，一日上山砍柴，見山頂有二仙正在下棋（今閩清縣白樟鎮白雲村腹桂山的棋盤石）即趕上山頂，而二仙已下山坡，恐趕不及，僕地滾下，然二仙又上山頂張聖又恐他去，張復滾而上，便追二仙跪求傳道。（滾上滾下草盡偃，鋤去復生仍偃如故，現在梅邑十八都名偃草山），二仙見其虔誠，即贈一粒桃、一冊書升天而去。張聖翻書看一字不識。食其桃再看書遂識，即日夜苦讀修煉，雖有召天雷、遣天將，除妖滅怪之術，俚總覺得法力不夠，次日張聖又往棋盤石放牛等仙人下凡再求道，將牛鞭（小竹枝）倒插在地上，後復活，故梅邑十七都十四都山上有倒枝竹。接著張聖又往湖北省欽縣武當山學法，張聖學法成就道回梅邑。
紹興丙子年（公元1156年）張聖一十八歲，到金沙廣坑嚴家做傭工，不意將武當山學法淨符水的樹枝帶回，隨手將樹枝插在嚴家厝門前的爛泥中成活，至今長成樹胸徑15公分，三月發芽五月開花，色潔白如雪，十月落葉。名淨水臭。還在東家厝後門山栽種榕、楓二樹合一，互援互長，不枯不榮，今猶存。
張聖去廣坑巫裡鋤田主人送午飯加一碗紅糟煮鰍魚，張聖素不吃葷，將糟魚挾出在水中洗了即活游去，此後該地產有紅鰍魚。
張聖種紫菜(茄子）兩株，日采四擔，主人疑其偷來。窺之，仍一葉采幾隻，翻來復去菜葉子採了許多，主人刻薄拔其紫菜（茄子）張聖午後發現復種，次日仍采四擔。從此，當地庶民當午種紫菜（茄子）收成尤多且好，成為習尚。
當地農民水稻田耘草，都是由低丘田往上丘田耘，使下丘田有水「趕兜」而張聖故意相反，在東家厝門前，由上丘往下丘耘；東家嚴百萬看了，肺都氣炸了大罵「禾苗無水趕兜會曬死的」而張聖卻不慌不忙地用茅草葉行法後，再將下丘水引上丘田「趕兜」眾見了頓感神奇。
張聖，意欲改造自然，在沃頭水尾（今電站壩址處）攔溪截流調水到攸太、可垅、梅頭、園頭等地灌溉。因此去趕石砌壩，行法指石為豬，當趕「豬」到沃柄時，天已燎亮被當地農婦煮早飯洗菜遇見被點破，該石不走了停下滿溪旁，在沃柄金沙溪石巖今猶存。
紹興丁丑年春（公元1157年）張聖十九歲，到尤溪蓮蓬橋地方，沿途募化緣金，架橋、鋪路、尋找草藥為民治病，解除黎民疾苦。
紹興戍寅年夏（公元1258年）張聖二十歲，到南平、古田、建甌一帶為民驅疫治病賜雨消災，黎民感恩戴德，代代相傳。當地黎民百姓為了答謝鴻恩，於大元延佑元年（公元1314年）在南平太寶山地方建「皇靈堂」奉祀，牌坊刻文「風雷時早潦則濟之，有瘟疫時驅之」今猶存。
參考資料
池府代天宮http://tw.myblog.yahoo.com/enter640403 2009-12-04 11:34:05 補充
紹興巳卯年秋（公元1159年）張聖二十一歲，蒙觀音大士賜柳劍，前往永邑三十六都錦水鄉為民斬青蛇除害，蛇身首異處，蛇頭斬斷血染錦水變赤，於是錦水更名為赤水鄉，蛇頭化石耳、目、鼻、嘴可見,今猶存。張聖在赤水鄉斬蛇之後，到德化縣石牛山，在懸崖手勒「洞天」「福地」「第一山」等字跡。鎮在頂峰（海拔1783米）的盤石上鑿井四季水不幹，滿而不溢，日「甘露水」。取水為民驅邪除疫、為五穀除蟲、為六畜滅病。絕高層石盤尤為崎嶇，頂端大石手指石能動不能移（風動石）石牛頭上插劍為一景觀。張聖在山上彼時遇著五鬼（即豬精、牛精、雞精、蛇精、鳥精）毀壞農田、莊稼，殘害生靈，民不安寧；於是與五鬼鬥法。
2009-12-04 11:34:37 補充
因寡不敵眾被誘在石洞中，用火燒攻，致面孔變黑，彼時張聖手伸洞外向天上一指，須臾天兵天將趕到，玉皇召五雷破洞救出，剎時張聖用法網收伏五鬼並點化為石，今猶存。
翌年張聖到永邑高蓋造橋，又到盤俗方壺巖崖壁建石釘與五鬼鬥法行步罡，智勝五通（即金、木、水、火、土）平伏五通得安寧。
張聖由德化返金沙，途經水口大仙際，遇三顯真仙阻道鬥法，聖君行法狂風起，飛沙走石踩仙亭，仙亭廳中大石裂，三顯急用針縫住。相打相識結友誼，三顯真仙道法高強，共除妖怪保黎民。（三顯真仙即玉枝、附風、攀龍三姐妹，系龍王之女）。
紹興壬午年春（公元1162年）張聖二十四歲，遊興化及仙遊，路途崎嶇難行，為民行走方便。
2009-12-04 11:35:06 補充
一夜間就鋪石路3400台階至古寨嶺十餘里，時遇大岩石礙難鋪處，即用鐵草耙鑿石層，鑿成通道。又在興化上坪洋與永邑交界懸峭壁的法場上，練兵習法創顯跡，用劍刀插入岩石，名日劍刀巖為界址，其岩石有張聖的足跡，練兵鍾今猶存。
張聖到仙遊縣城關南門造橋，黎民百姓在橋頭建廟、塑像奉祀。
南宋隆武癸未年夏（公元1163年）張聖二十五歲，到梅邑壽寧鄉虎頭巖（閩清十二都今上蓮石圳），眼見天大旱、蝗蟲成災、禾苗枯萎。張聖立即牽牛用犁創鑿石圳二華里，引水過圳，灌溉旱田300多畝並行法驅蝗蟲救禾苗，稻穀取豐收。
2009-12-04 11:35:38 補充
乾道丙戊年春（公元1166年），張聖二十八歲，回永邑月洲，為鄭家做傭工，辛勤一夜開墾梯田九十九片，年產稻穀一百三十多擔，而東家財主婆十分吝嗇，三餐飯菜吃不飽，張聖咒道：「垅口兩座厝，老鴉飛不過，湯在鼎裡滾，米在別人厝」，當時財主婆聽見，立即回話：「垅口兩頭鶴，不起也不落」。自此後東家不景氣了。張聖年初做傭工面議，年終工錢為一擔谷，秋收糧食豐收，原舊糧倉不夠儲存，又新建另一糧倉，兩倉糧食裝滿滿的，年關到了張聖準備好草索、木棒，將一個舊糧倉，一個新糧倉的穀子做一擔，挑起正走時，鄭東家外出回家門口撞見，於是喊大叫：「你年初面議工錢只一擔谷,怎麼現在把我的兩倉穀子都挑去呢"?
2009-12-04 11:36:37 補充
鄭東家無奈，只可好好地求張聖相計留一倉糧食。舊倉、新倉今猶存。
乾道戊子年春（公元1168年），張聖三十歲，到永邑二十一都盤谷方壺巖，鑿井、開池（開湖池在山頂）養蟾魚即紅腹四腳魚（即蛙蛙魚系國家一級保護動物），天湖池現在石砌圍牆，池中建橋及池心亭，池水終年不枯，蟾魚無數。
張聖與趙公（即趙公明，金龍如意正一龍虎玄壇真君）瀏覽永邑二十五年都曹溪巖上摩蒼漢下臨深淵，並游宴於此，石灶、石桌今猶存。
乾道辛卯夏（公元1171年），張聖三十三歲，春、夏、秋不雨，赤地千里萬物枯竭張聖上天求玉皇。玉皇不准降雨。
2009-12-04 11:36:47 補充
當時為民所急，張聖偷將玉皇御案硯水滴三滴，民間雨落三天旱情解除；玉皇恕而查辦，遣雷三十三日震聲不息，天上人間不安寧。玉旨禁雷雷鳴不止，旨召法主（張聖君）禁雷，法主禁雷頃刻止，（五雷是張聖好友），玉封張聖三十三天監雷法主，嘉惠普濟真人。
乾道壬辰年春（公元1172年），張聖三十四歲，游永邑七都葛嶺方廣仙洞，張聖先到，後遜讓蔡道者即長眉祖師蒲團坐定。
並在廣濟巖中觀光歇三日，游往永邑姬巖、梅邑白巖，白巖山有道觀立祀許真君、名遜、豫章人，生於三國吳大帝赤烏二年（公元239年）。晉太康二年（公元281年）四十二歲，任蜀旌陽縣令稱許旌陽。
2009-12-04 11:37:23 補充
晉孝武帝寧康二年（公元374年），許一百三十六歲，八月十五日午時拔宅升天，留下「一人得道，雞犬升天」的佳話，許旌陽真君曾在福州開閭山大法院，是陳靖姑的師傅。
張聖在白巖法眼遙望金沙勝地，並見十五都寶林里「溪山第一『版記；在梅邑金沙與五通鬼鬥法（挑擔涉水過溪、爛泥田賽跑粗糠搓索、比稱體重）張聖機智鬥贏五鬼。並獲訊福清有蛇精，隨後張聖又駕福清且斬蛇精，為民除害。
乾道癸巳年夏（公元1173年），張聖三十五歲，與趙君一同前往江西省龍虎山，拜會張天師談文法，返回閩省盡破妖洞，掃除妖魔鬼怪，為民除害；在建寧水西架橋通道時遇漳州天亢旱地龜裂，石出火、井枯泉、萬物枯竭民不安。
2009-12-04 11:37:57 補充
漳郡善信紛紛懇求張聖君祈雨抗旱，彼時張聖君在金沙堂祖殿行法，頃刻雷聲霹靂，降下滂沱大雨，旱情解除拯救萬民。
淳熙丙申年夏（公元1176年），張聖三十八歲，到興化時遇暴雨，山洪暴發，山崩地裂、泥石流滾滾，房屋倒塌良田淹沒，五禽六畜沖毀無數，溺死黎民瘟疫遍發。彼時張聖立即行法平息狂風暴雨，救出難民驅瘟滅病，保護黎民安康。
淳熙戊戌年夏（公元1178年），張聖四十歲，再游尤溪時，遇萬民瘟疫蔓延，死了不少人畜。張聖頃刻行法驅疫，遂戶貼符避邪驅瘟，尋找草藥為民治病，瘟疫解脫萬民安康。
淳熙辛丑年春（公元1181年），張聖四十三歲，到永邑盤谷方壺巖鑿並煉丹，成日「煉得丹成入九天」。
2009-12-04 11:38:28 補充
聖君貶下凡間四十五年，歷盡艱辛與民共苦，自幼勤奮習法行道，驅妖斬怪除暴安民，造福黎民功成果滿。感動天上玉皇大帝，決定給予平反昭雪，召回庭宮復原職。淳熙癸卯年夏（公元1183年），七月初八日午時，太白金星在南天門雲端，奉旨宣召張聖回天庭，即時天上雅樂幢幡輕飄，陣陣幽香撲鼻聞。張聖君領旨在梅邑十四都金沙演水九龍潭邊大石上，雙腿盤坐散發披肩項卦麻蛇左手執劍右手挾決雙目微閉，如生道貌脫化法身，仙童接駕冉冉升天。
1182年六月十三日丑時，章敏道人羽化石壺洞。次年（1183）三月初八，張自觀道人亦羽化於石牛山九龍潭。其後五年蕭明道人於南平茫蕩山蕭公洞羽化登仙
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黔首黎民,周餘黎民 靡有孑遺,黎民百姓,首黎民,周餘黎民,黎民 法院組織法,黎民借代,黎民意思,保我黎民,黎民懷之
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